在一次弘法的行程當中，有一位「洋人弟子」，他叫「高登」，他站了起來，提出一個問題，他說：
「佛教的理論確實和基督教、天主教的教義大不相同。」
「我們西方人，只禱告上帝基督拯救我們，從來就沒有自己救自己的。而且，也沒有自己能變成上帝的道理。」
「佛教一直強調『空慧』的道理，很重視空與無。在天主基督來說，我們從來不談『空慧』，這『空慧』到底有什麼用？」
高登又問：
「盧師尊常常叫我們要修行，修行不是只喊口號，而沒有實際的行動，我們修行的第一步是什麼？關於這兩點，我不太明白，請告訴我，好嗎？」
* * *
我的答覆如下：
佛教的教義，確實和天主教、基督教不同。
心、佛、眾生，三無差別。
佛和眾生平等。
凡夫經過修行，得到正覺，即可成佛。
（基督教、天主教，眾生是眾生，上帝是上帝，上帝永遠是上帝，眾生不可能修成上帝，最高只是因上帝的拯救，進入天國）
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佛教一直在談「空」的智慧，佛又自稱「空王」，又是唯識的第八識如來藏，又是中觀的「自性有」，中觀的「自性空」。
又是「色空不二」。
又是「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」
「空三昧」。「空有無礙宗」。「空見」。「空如來藏」。「空宗」。「十八界空」。「四空天」。「空觀」等等等等。
維摩詰經：
「諸法究竟無所有，是空義。」
萬善同歸：
「教所明空，以不可得故，無實性故，是不斷滅之無。」
小乘：「觀法緣起，內無真主，是空義。」
大乘：「在有不有，在空不空，理無不極，所以究竟空義。」
我如此說：
「佛教一直講空慧的義理，是思想的方法，是解決人生的問題，很簡單的說，有了空慧，才能斷盡人生的煩惱，如果不是空慧，煩惱如何斷盡？所以要斷煩惱，不講空慧不行。」
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高登問我，修行的第一步是什麼？我不假思索的回答：「無我是第一步！」
這「無我」也是從「空慧」而來。
「無我」才能破除「愛恨」、「利害」、「得失」。很簡單的說，自私自利、計較利害得失、心胸狹小、目光短淺、卑鄙小人，全是「自我」所生出來的。
修「無我」。
自然「妄我」、「拾己」、「無私」、「利他」、「大善」、「大愛」。
「為眾生想，不為自己想。」
「無我」是修行的第一步，是聖人的第一步，是成菩薩的第一步，是成佛的第一步。接著是「人無我」、「法無我」了。
文/蓮生活佛 盧勝彥
（恭錄自蓮生活佛第196冊文集「清涼的書箋」）