我近期寫的書，屬於第一義諦的甚多，大部份的主旨是「明心見性」、「自主生死」，很直接的闡述了「真如」實相。
我說：
「真如本在。」
「真如不是修來的。」
有一位陳姓弟子，對這一句「真如不是修來的」，他始終大惑不解。盧師尊教導我們：「活一天，要快樂一天；活一天，要感恩一天；活一天，要修行一天」。既然『真如』不是修來的，我們修行要做什麼？
不是修來的，又要我們修行，豈不是非常的矛盾？
* * *
我的解答如下：
有一則腦筋急轉彎，是這樣的：
世界最高峰，是喜馬拉雅山的「聖母峰」，這是大家都知道的。
那現在問大家：「在沒有發現，世界最高峰聖母峰之前，那一座山峰是世界第一座高峰。」
眾人一聽，便陷入思索。
沒有發現聖母峰之前，哪一座山峰叫什麼名？
眾人答不出來。
結果真正的答案，仍然是：
「聖母峰」。
我在這裡告訴大家：
發現世界第一高峰，當然是「聖母峰」。
未發現世界第一高峰，仍然「聖母峰」是第一高峰。
「聖母峰」本來就在。
我說：
真如佛性本來就在。人人具足。
你修行，「真如佛性」本在。
你未修行，「真如佛性」亦在。
發現。
未發現。
「真如佛性」都在，所以「真如不是修來的！」
又例如：
大日普照的天氣，太陽是在的。
烏雲密佈的天氣，太陽仍然在的。
晴天，太陽在。
陰天，太陽在。
太陽根本永遠在。
（我們修行的用意，只是將遮住太陽的烏雲，漸漸的拂去）
* * *
為什麼要修行？並不是修「真如」修「佛性」，「真如佛性」不是修來的。而是修斷我們自己污染的習性，修斷自己的禺昧無知，修斷自己的錯覺（我執法執），修斷自己的累世業障，修斷自己的貪愛、嫌惡、憎恨、自私、偏見、嫉妒……。
修斷「煩惱障」。
修斷「知識障」。
簡而言之，修行是斷「我執」、斷「法執」、斷「業障」、斷「煩惱」、斷「苦」、斷「污染」。
而「真如佛性」本在。
「真如」不是修來的。
如此，會嗎？
文/蓮生活佛 盧勝彥
（恭錄自蓮生活佛第196冊文集「清涼的書箋」）