人問：
「如何分辨夢的啟示？」
我答：
盧師尊曾經說過，夢也是一個境界。我們人間是一個境界，而人在夢中，同樣是一個境界。另外，死後的中陰界，也是一個境界。
大家仔細想想：
人間：
夢。
中陰。（靈魂）
是否有相似之處？
我個人以「水中月」來作比喻：
水中的月亮，我們的眼睛是看得見的，是有月亮，但，入水打撈，卻永遠找不到這個月亮。
「水中月」是有？
「水中月」是無？
「水中月」根本是一場夢。你不覺得嗎？「人間」是百年大夢，「夢」是一夕之夢，「中陰」是七七四十九天之夢，全是夢啊！
我們這個色身的肉體，是借「五蘊」色、受、想、行、識才有的，分散就沒有了，如夢。
諸法是因緣和合而有，幻生幻滅，諸法虛妄而無實體，如夢。
為什麼有「無我」之想呢？因為五蘊假合而有的我，世俗凡夫把這個我誤認為實我，只有悟了道的聖者才能徹底明白，這個我乃是因緣所生的假我啊！所以如夢。
我們修行，也就是讓「色、受、想、行」不落三惡道中。
至於「佛性」，永不受輪迴。
* * *
我們密教是修夢的。
在夢中，我們要修到──
如夢──知道這是夢。
明夢──夢要很清晰。
主夢──自主這個夢。
修夢──在夢中也能修行。
其實這四點都是非常重要的，一般修行人，白天能修行，但，在黑夜之中，他就顛倒妄想了，這樣的修行是大打折扣的。
這「知夢」、「明夢」、「主夢」、「修夢」如何修？
重點在：
祈禱上師加持！
祈禱本尊加持！
祈禱護法守護！
在夜間修「眠光法」，進入夢三昧地，淨光守護，自然就可以知夢、明夢、主夢、修夢了。
如果不如此，行者的夢境，幾乎是顛倒妄想的，如果修夢的行者，是很容易分辨夢的啟示的，夢很清晰，夢中見上師，夢中見本尊，夢中所告知的，便是啟示。
（通常早晨六時左右的夢，是啟示的夢）
在夢中也要防護，啟示的時候，如果是真的，行者念上師心咒，會出現更大的光彩。
如果是假的，行者念上師心咒，那夢境自然就消失了。
舉一例子：
早期在測量學校。
夜夢蔣經國總統召見，非常清晰，我不敢置信。
後來經國先生到校視察。
尹鍾奇校長（少將），贈送我出版的《淡煙集》給經國先生。
經國先生召見我談話。
夢境應驗了！
這種先夢後驗的例子，數之不盡，太不可思議了！
文/蓮生活佛 盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第216冊文集「當代法王答客問」)