人問：
「什麼是無生法忍？」
我答：
「無生法忍簡稱無生忍。無生法者，遠離生滅之真如實相理體也。真智安住於此理而不動。這就是無生法忍。」
「在菩薩初地、七地、八地、九地，所得的悟境。」
《寶積經》云：
無生法忍者，一切諸法無生無滅忍故。
《維摩經》云：
法忍即慧性也，見法無生，心智寂滅，堪受不退。故名無生法忍。
《智度論》云：
無生忍者，乃至微細法不可得，何況大，是名無生。得此無生法，不作不起諸業行，是名得無生法忍，得無生法忍菩薩，是名阿鞞跋致（候補佛）。
《大乘義章》：
理寂不起，稱曰無生。慧安此理，名無生忍。
《仁王經》云：
言無生者，即真理也，智證真理，名無生忍。
《楞嚴經》云：
了法無生，印可決定，名無生法忍。
《無量壽經》云：
有三種忍──
一、音響忍：由音響而悟真理者。
二、柔順忍：慧心柔軟，而順著真理者。
三、無生法忍：證明無生之實性，而離諸相者，是悟道之至極之忍。
* * *
盧師尊為了「無生法忍」之解釋，列舉了七部經典的解釋。這七部經是《寶積經》、《維摩經》、《智度論》、《大乘義章》、《仁王經》、《楞嚴經》、《無量壽經》。
我常說：
什麼是「無生法忍」？
「這世上，實無一人，能傷害盧師尊！」
人問：
「為什麼？」
我答：
「我證無生法忍故也。」
我用白話解釋如下：
自從我修道以來，盧師尊所受的眾生毀謗，或負面新聞報導，或爭議性的論述。瀰天蓋地而來，排山倒海而至，一波未停，另一波又起，永無寧日。
盧師尊端坐蓮華之上，不視不聞，如如不動，為什麼仍然能「自在」？
我答：
「我證無生。」
在這個世界，我未生之前，沒有「蓮生活佛盧勝彥」。在我死後，也沒有「蓮生活佛盧勝彥」。現在活的這個我，是無生而生，根本就是幻生幻滅，一時而已。世俗人捉住這個我，以為是真實。而我卻認為，現在的「蓮生活佛盧勝彥」是：
「水中月」。
「鏡中花」。
世俗人拚命地辱罵「水中月」、「鏡中花」，水中月無損，鏡中花也無損。
我是無生。
我是無我。
既然是無生無我，眾生如何傷害？
更何況在「無生法」中，沒有毀謗的人，沒有被毀謗的人，沒有謗言。
這就是「無生法忍」。
文/蓮生活佛 盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第216冊文集「當代法王答客問」)